بہترین اندازوں کے مطابق ، 20 فیصد سے زیادہ امریکی مستقل جسمانی تکلیف کا سامنا کرتے ہیں جو ان کی روز مرہ زندگی میں مداخلت کرتی ہے۔ 20 فیصد سے زیادہ امریکی بھی افسردگی ، اضطراب اور دماغی صحت کے دیگر امراض کی شکل میں دائمی نفسیاتی درد کا سامنا کرتے ہیں۔
بدقسمتی سے ، ہمیں بڑی حد تک دائمی درد غلط ہوگیا ہے۔ جسمانی تھراپی کی ایک ڈاکٹر اور ریڈی اسٹیٹ کے بانی ، کیلی اسٹارٹ کا کہنا ہے کہ ، "درد کے بارے میں روایتی سوچ غلط اور بدترین طور پر نقصان دہ ہوسکتی ہے ،" لوگوں کو درد سے نجات ، چوٹ کی روک تھام اور ان کی بہتری میں مدد دینے کے لئے وقف کردہ ایک جیم اور آن لائن وسائل ہیں۔ جسمانی کارکردگی
اسٹارٹ کا کہنا ہے کہ ہمارے ہاں دائمی درد غلط ہونے کا سب سے پہلا طریقہ یہ ہے کہ ہم فرض کرتے ہیں کہ یہ عضلات یا ہڈیوں میں ہوتا ہے یا نفسیاتی خرابی کی صورت میں دماغ ہوتا ہے۔ تاہم ، درد سائنس کے میدان میں حالیہ کام سے پتہ چلتا ہے کہ ایسا نہیں ہے۔ مسلسل دائمی درد بائیو سائیکو سماجی رجحان ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، یہ ہمارے جسموں ، دماغوں اور معاشروں میں پیدا ہونے والے مسائل کے مجموعے سے ظاہر ہوتا ہے۔ جبکہ شدید درد (مثلا، ، ٹوٹی ہوئی کلائی ، موچ کی ٹخنوں ، یا عارضی اضطراب یا افسردگی) کا نشانہ بنائے جانے والے علاج کے ساتھ ، شدید درد نہیں ہوتا ہے۔ اس طرح ، اسٹارٹ کا کہنا ہے کہ ، اس میں بہت زیادہ جامع نظریہ کی ضرورت ہے۔
مندرجہ ذیل مثالوں پر غور کریں: ذہنی بیماری جسمانی سرگرمی کا اچھی طرح سے ردعمل دیتی ہے ، جب کہ نفسیاتی تربیت ، جیسے ذہن سازی کے ساتھ مستقل جسمانی درد کو دور کیا جاسکتا ہے۔ دائمی درد کو معنی خیز انداز میں حل کرنے کے لئے ، اسٹارٹ کی وضاحت کرتی ہے ، ہمیں پورے نظام پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے۔
دوسرا طریقہ جس سے ہم دائمی درد کو غلط سمجھتے ہیں وہ یہ ہے کہ ہم فرض کرتے ہیں کہ درد ہمیشہ ہی ایک بری چیز ہے ، اور اس طرح ہم اس سے ڈرتے ہیں۔ تاہم ، کارکردگی سے کوچ (اور میرے تخلیقی ساتھی) اسٹیو میگنس کا کہنا ہے کہ یہ حقیقت سے آگے نہیں بڑھ سکتا۔ "درد ایک حیرت انگیز ارتقائی فائدہ ہے ،" میگنیس کا کہنا ہے۔ “یہ معلومات ہیں۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ کچھ غلط ہے ، یا کچھ غلط ہوسکتا ہے۔ لیکن بعض اوقات تھوڑا سا درد ہمیں یہ بھی بتاتا ہے کہ ہم صحیح راہ پر گامزن ہیں۔ ذرا اس کے بارے میں سوچئے۔ بہتری کی طرف کوئی معنی خیز کوشش — خواہ وہ جسمانی ، نفسیاتی ، جذباتی یا معاشرتی ہو عام طور پر اگر تکلیف نہ ہو تو کم از کم کچھ تکلیف ہوتی ہے۔
ڈاکٹر سمیر ناروز کے مطابق ، نارتھ ایسٹ اوہائیو میڈیکل اسکول میں سرجری اور اینستھیزولوجی کے پروفیسر اور ویسٹرن ریزرو اسپتال میں درد مرکز کے چیئرمین ، مستقل دائمی درد ہے جس کی حالیہ موجودہ پیتھالوجی نہیں ہے (یعنی جسم میں جو بھی غلط تھا اسے طے کر لیا گیا ہے۔ ) اکثر دو وجوہات کی بناء پر برقرار رہتا ہے: ہم یا تو اس تکلیف اور تکلیف سے زیادہ حد تک حساس ہوجاتے ہیں یا اس سے بے نیاز ہوجاتے ہیں ، یہ دونوں ہی زیادہ دیرینہ اور سنگین مسائل کا باعث بن سکتے ہیں۔
بڑے پیمانے پر ، درد کے ذرا سا پر ، ہمارا دماغ جسمانی نظام باہر نکل جاتا ہے ، جس کے نتیجے میں زیادہ تکلیف ہوتی ہے۔ ہم انتہائی حساسیت کے شیطانی چکر میں داخل ہوجاتے ہیں ، جس میں درد زیادہ ہوتا ہے۔ دائمی جسمانی تکلیف اور اضطراب عوارض میں یہ عام ہے۔ بے حس پہلو میں ، ہم اپنا نقطہ نظر تبدیل کیے بغیر یا مدد کے طلب کیے بغیر بہت زیادہ درد برداشت کرتے ہیں۔ اس کا نتیجہ ، نوروز کی وضاحت کرتا ہے ، یہ ہے کہ درد اکثر بڑھتا جاتا ہے۔ “دائمی درد کا ایک مضبوط پیش گو ہے کہ ایک شخص کتنے دن تک مدد حاصل کیے بغیر چلا گیا۔ اس عرصے میں جتنا زیادہ درد ہو گا ، اتنا ہی درد دائمی ہوجائے گا ، "وہ کہتے ہیں۔ سیکھی بے بسی افسردگی کے ل to بھی عام ہے ، جو حیرت کی بات ہے ، دائمی جسمانی اور معاشرتی درد سے وابستہ ہے۔
جب ہم درد سے زیادہ حساس ہوجاتے ہیں تو ، اس کا حل اکثر اپنے آپ کو اس کا تجربہ کرنے پر مجبور کرتا ہے ، تاکہ ہم اپنے دماغی جسمانی نظام کی نشاندہی نہ کریں۔ اس طرح کی نمائش تھراپی سے گزرنے والا شخص یہ سیکھتا ہے کہ بعض اوقات یہ ان کا خوف اور درد کا سامنا کرنے سے گریز ہوتا ہے جو اصل تکلیف سے کہیں زیادہ تکلیف کا سبب بنتا ہے۔ نمائش تھراپی ایک وسیع پیمانے پر ماڈل کا ایک حصہ ہے جسے دانشورانہ سلوک تھراپی کہا جاتا ہے ، جس کے مطابق ، نوروز کے مطابق ، "دائمی درد میں مستقل طور پر مدد کرنے کے لations ، دوائیوں سے کہیں زیادہ ثبوت موجود ہیں۔"
جب ہم بہت زیادہ درد قبول کرتے ہیں تو ، عام طور پر حل میں یہ سیکھنا شامل ہوتا ہے کہ مدد طلب کرنا ٹھیک ہے ، اس درد کو دینے کی ضرورت نہیں ہے ، اور یہ کہ ہم اپنے حالات کو بہتر بنانے کے ل action کارروائی کرسکتے ہیں۔ یہ علمی سلوک کی تھراپی اور دیگر شواہد پر مبنی علاج ، جیسے قبولیت اور عزم کا بھی ایک سنگ بنیاد ہے۔
دونوں ہی حالتوں میں ، حساسیت اور بے حسی — جب ہم کسی تکلیف کو برداشت نہیں کرتے یا بہت زیادہ برداشت کر کے نامناسب جواب دیتے ہیں تو مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ دونوں ہی صورتوں میں ، درد زیادہ خراب ہوتا ہے۔
حتمی تجزیہ میں ، شاید ہمیں کسی خلا میں دائمی درد کے بارے میں سوچنا چھوڑنا ہوگا اور اس کا زیادہ اجتماعی انداز میں خطاب کرنا چاہئے۔ اگر ہم صرف اور صرف درد کے احساس پر ہی اپنی توجہ مرکوز کرنا چھوڑ دیتے ہیں تو ، ہم اس پر توجہ مرکوز کرنا شروع کر سکتے ہیں کہ وہ ہمیں کیا بتا رہا ہے اور افراد اور برادریوں کی حیثیت سے ہم اس کا کیا جواب دیتے ہیں۔
